Phong thủy là một khái niệm và truyền thống quan trọng trong kiến trúc Trung Quốc cổ đại. Khái niệm về Phong thủy đã có ảnh hưởng rất rộng rãi đến thực hành kiến trúc ở Trung Quốc. Có thể nói, ở Trung Quốc cổ đại, không có công trình nào không xét đến Phong Thủy. Phong Thủy xem xét mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên. Bản chất của Phong thủy là nhấn mạnh sự hài hòa giữa con người và ngôi nhà, và sự hài hòa giữa thiên nhiên và ngôi nhà. Theo quan niệm phong thủy truyền thống, phong thủy cảnh quan được chia thành tốt và xấu, hạn chế tài lộc và sự an toàn của con người và đất nước. Vấn đề cốt lõi cần giải quyết của Phong thủy là sự tốt lành của môi trường sống. Vậy, Phong Thủy của núi Võ Đang là gì?
núi võ đang
hoa văn phong thủy
Từ bản đồ địa hình của Trung Quốc, dãy núi Võ Đang được phân bố theo hướng đông tây. Đầu phía tây bắc của núi bắt đầu từ ngã ba Hồ Bắc và Thiểm Tây, đầu phía đông nam đến thành phố Tương Phàn, tỉnh Hồ Bắc, tổng chiều dài hơn 260 km từ đông sang tây. Vì tòa nhà quan trọng nhất ở núi Võ Đang – Cung điện vàng của Taihe Palace nằm ở phía tây và hướng về phía đông, nên cửa nước của toàn bộ núi Võ Đang không nằm ở phía nam hay phía bắc của núi mà ở phía đông.
Con sông gần nhất ở phía bắc núi Võ Đang là sông Hán hay còn gọi là sông Hàn, bao quanh chân núi phía bắc của núi Võ Đang từ tây sang đông; Tiêm Hanshui. Theo quy ước, cửa sông nơi sông Nam Hà chảy vào sông Hán Thủy phải là lối vào của các tòa nhà Đạo giáo ở núi Võ Đang. Tuy nhiên, người xưa không nghĩ như vậy.
Theo quan điểm của Phong thủy Trung Quốc, núi Côn Lôn là trụ cột của trời đất, và những ngọn núi nối liền với núi Côn Lôn được gọi là long mạch. Theo long mạch, tiếp nhận “Khí” lan tỏa dưới lòng đất dọc theo long mạch có thể mang lại điềm lành và hạnh phúc, vì vậy cần phải tìm một nơi tràn đầy sức sống. Nước tụ thì rồng dừng, bốn bề đều có nước, gió chẳng phân tán được. Do đó, thành phần của loại địa điểm này là một vùng đất kho báu được bao quanh bởi núi và sông. Núi Võ Đang được hỗ trợ bởi núi Daba và phía tây bắc của núi Daba được kết nối với núi Kunlun. Do đó, long mạch của núi Võ Đang được kết nối trực tiếp với núi Côn Lôn. Như “Tranh thư” đã nói: “Núi Võ Đang có nguồn gốc từ Ganduiphong thủy xây dựngđi qua Quan, Long, Tianjin, Fang, kéo dài hàng ngàn dặm, đến Si (tức là Đỉnh Thiên Mã ở Võ Đang Sơn Tây)”.
Vì vậy, “Đại Nhạc · Thái Hà Sơn tục ký” cho biết: “Thái Hòa sống ở ngã ba Kinh, Lương, Hà Nam. , nằm ở phía tây nam của thị trấn, cung kính và chân thành. Theo điều này, theo hướng ngồi phía tây và hướng về phía đông, mô hình Phong thủy của việc lựa chọn địa điểm xây dựng Đạo giáo Võ Đang là: Núi Võ Đang Zushan là núi Kunlun, núi Shaozu là một nhánh của núi Daba, núi Kunlun, Anshan là dãy núi Dabie; núi Qinglong bên phải là cao và dãy núi Tần Lĩnh hùng vĩ, núi Baihu bên phải là núi Daba, thung lũng Hanshui giữa dãy núi Qinling và dãy núi Daba kéo dài từ tây sang đông, và núi Võ Đang đứng ở lối ra của nó, phía đông là đồng bằng sông Hán, phía đông bắc là lưu vực Nam Dương, nhìn về phía bắc, bạn có thể nhìn thấy những con sóng xanh của sông Hàn lăn tăn hàng ngàn dặm, nhìn về phía nam, bạn có thể nhìn thấy toàn cảnh sông Dương Tử hùng vĩ, có thể thấy rằng Hán Khẩu, cửa sông nơi Sông Hàn đổ vào sông Dương Tử, là lối ra vào của các tòa nhà cổ ở núi Võ Đang.
Phong thủy
Với quan niệm “sự hài hòa giữa con người và thiên nhiên”
Đạo giáo là một tôn giáo nhấn mạnh sự hài hòa giữa con người và thiên nhiên. “Đạo” mà Đạo giáo chủ trương ở một mức độ nào đó là lĩnh vực “nhân và thiên hợp nhất”, tức là lĩnh vực con người và thiên nhiên hợp nhất. “Sự hài hòa giữa con người và thiên nhiên” là cơ sở tư tưởng của khái niệm Phong Thủy. Tiền đề lý thuyết của khái niệm Phong thủy là trời, đất và con người là một chỉnh thể không thể tách rời và giữa chúng có mối quan hệ hạn chế chặt chẽ.
Khái niệm về Phong thủy dựa trên câu nói nổi tiếng của Lão Tử “vạn vật mang âm và dương, và khí hài hòa”. Nó không phổ biến, nhưng nó cũng bao gồm sự hiểu biết đơn giản rằng con người nên thích nghi và tuân theo các quy luật phổ quát của tự nhiên, dẫn đến sự nhấn mạnh cực độ vào mối quan hệ giữa con người với môi trường tự nhiên và mức độ thừa nhận, hài hòa và cao độ. sự hài hòa giữa con người và thiên nhiên trong hoạt động kiến trúc. tập trung vào. Phong thủy quan tâm đến việc theo đuổi lĩnh vực “sự hài hòa giữa con người và thiên nhiên” về thời gian, địa điểm và sự hài hòa của con người. Nhiều nguyên tắc mà các bậc thầy Phong thủy tin tưởng là hợp thời, hoặc hợp thời. Chính khái niệm phong thủy đơn giản nhưng mạnh mẽ này nhấn mạnh đến môi trường và phù hợp với tự nhiên đã hình thành một truyền thống hợp lý về việc tích hợp hoàn toàn các tòa nhà truyền thống của Trung Quốc với môi trường tự nhiên.
Với tư cách là ngôn ngữ tượng trưng, kiến trúc thể hiện hình thái tư tưởng ẩn chứa trong tâm lý văn hóa của người thiết kế kiến trúc, đồng thời phản ánh ý nghĩa hệ thống về triết học, quan niệm thẩm mỹ và văn hóa xã hội của cá nhân hoặc tập thể. Với tư cách là một loại hình văn hóa, kiến trúc đồng thời là nơi hoạt động của các phạm trù văn hóa khác, đồng thời là phương tiện chứa đựng và vận chuyển các nền văn hóa khác, và tất nhiên nó cũng phản ánh nội hàm của các nền văn hóa đó. Ở một mức độ nhất định, văn hóa Đạo giáo được cô đọng trong kiến trúc Đạo giáo và phóng chiếu lên hình tượng kiến trúc Đạo giáo.
Đạo giáo ủng hộ các ý tưởng “con người và thiên nhiên hài hòa”, “cha, mẹ, trái đất”, “Đạo thuận tự nhiên” và các ý tưởng khácphong thủy xây dựng, phù hợp với sinh thái học hiện đại, nhấn mạnh mối quan hệ giữa con người và tự nhiên, ủng hộ sự bình đẳng với con người. Thiên nhiên, nhấn mạnh sự chung sống hài hòa giữa con người và thiên nhiên. của. Khách quan mà nói, khái niệm Phong Thủy được phản ánh trong quy hoạch, thiết kế và xử lý chi tiết của các tòa nhà Đạo giáo ở Võ Đang Sơn chứa nhận thức của người xưa về “các biện pháp thích ứng với điều kiện địa phương” để điều chỉnh môi trường. Giải thích với một khái niệm hiện đại, chúng ta nên thấy rằng thực hành kiến trúc của núi Võ Đang đặc biệt chú ý đến thiên nhiên và môi trường. Nó có các đặc điểm sinh thái về tận dụng ánh sáng mặt trời, chắn gió, lấy nước, thoát nước và bảo tồn nước, cải thiện điều kiện vi khí hậu địa phương. ý nghĩa của việc học.
